O jornalista Evan Gershkovich foi libertado, no âmbito de uma ampla troca de prisioneiros entre a Rússia e os EUA. Onze dias depois de ter sido condenado por um tribunal russo a 16 anos de prisão por espionagem, o jornalista foi libertado, como se esperava, de resto.
A troca de prisioneiros foi feita no aeroporto de Ankara, na Turquia, e o canal turco NTV deu em direto. Foram trocados 26 prisioneiros, 10 russos e 16 americanos.
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O governo norte-americano confirmou a troca, num comunicado.
O jornalista espanhol Pablo Gonzalez também foi incluído nesta negociação entre a Rússia e os EUA. Gonzalez esteve dois anos detido na Polónia, acusado de espionagem a favor da Rússia. Detido desde 28 de fevereiro de 2022, continuava até hoje sem acusação formal. A primeira imagem de Pablo Gonzalez a caminho da liberdade apareceu num vídeo em que se vê o grupo de libertados a subir para o avião que os iria levar até Moscovo. Pablo é o que veste uma t-shirt preta.
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Se repararam, a primeira imagem deste vídeo mostra-nos um homem de cara tapada (com um capacete fechado) que caminha no meio de um grupo de agentes dos serviços secretos. No meio de muitos inocentes, sempre há uns que precisam de não ser amplamente reconhecidos.
Para Almudena, fotografia artística é uma cena efémera impressa em folhas de plantas ou, mesmo, em plantas vivas. O resultado é surpreendente.
“A minha pesquisa inicial avançou muito”, diz amiúde Romero, em diferentes entrevistas publicadas. “As plantas eram os meus objetos de pesquisa, mas agora considero as plantas como artistas, performers e meus pares”, tenta ela explicar.
Para percebermos, temos de olhar para o trabalho que faz. Por exemplo, ela consegue imprimir fotografias em telas de agrião vivo. Para o agrião não morrer, tem de ser regado. E à medida que o agrião cresce, a fotografia impressa vai desaparecendo. Pode ser admirada durante uns dias, apenas.
Romero usa luz solar para imprimir imagens nas plantas. A luz solar, através de um negativo colado na planta, cria um processo simples de branqueamento. Ela gosta de imprimir as próprias mãos em folhas.
O trabalho de Romero é experimentação, fundamentalmente. Até agora, ela tem pesquisado sobre plantas que tenham maior capacidade para serem utilizadas como papel fotográfico. “Cada química vegetal é diferente”, explica. Assim como nosso código genético predispõe o quanto seremos capazes de bronzear ao sol, Romero descobriu que “plantas de diferentes países têm diferentes capacidades de resistir à luz”. Da mesma forma que os seres humanos têm níveis variados de melanina para proteger a pele da luz solar, as plantas nativas de lugares ensolarados – como palmeiras, abacates e bananeiras – também têm uma maior resistência à luz.
As folhas secam, as plantas vivas crescem, as imagens que Romero lhes imprime acabam por desaparecer, não se trata de arte que possa ser pendurada em paredes ou guardada para enriquecer coleções de egoístas ricos.
Em Londres, a artista está a trabalhar num projeto de grande envergadura: cultivar a maior fotografia de sempre. Para produzir a obra de arte, Romero utilizará diferenças genéticas no trigo para obter variações de cor e sombra. O projeto, “Farming a Photograph” (cultiver a fotografia), cobrirá 30.000 metros quadrados, o equivalente a nove estádios de futebol. É difícil imaginar como será possível concretizar tal ideia, mas estamos cá para ver.
Mensagem de um repórter que morreu ontem, para o seu editor no canal Al-Jazeera.
“Deixa-me dizer-te, meu amigo, que já não sei o sabor do sono. Os corpos das crianças e os gritos dos feridos e as suas imagens encharcadas de sangue nunca saem do meu pensamento. Os gritos das mães e os lamentos dos homens que sentem falta dos seus entes queridos nunca se silenciam na minha cabeça..
Não aguento mais o som das vozes das crianças debaixo dos escombros, nem esqueço a energia e o poder que reverbera a cada momento, transformando-se num pesadelo. Já não é fácil para mim estar diante das fileiras de caixões, que estão trancados e estendidos, ou ver mais os mortos do que os vivos que lutam contra a morte debaixo das suas casas, sem encontrar uma saída para a segurança e a sobrevivência.
Estou cansado, meu amigo…”
Isma’il Al-Ghoul,
Correspondente da Al Jazeera em Gaza
Cada bomba mata… dois jornalistas palestinianos em Gaza
Os jornalistas Isma’il Al-Ghoul e Rami Al-Reefi foram mortos quando um drone israelita foi dirigido contra o veículo em que viajavam na rua Aidiya, a oeste da Cidade de Gaza, segundo publicam meios palestinianos.
Pouco antes de terem sido mortos, tinham feito reportagem na casa destruída de Isma’il Haniyeh no campo de refugiados de Al-Shati, o líder do Hizbollah que foi morto a noite passada num atentado em Teerão.
Esta terá sido a última imagem captada por Rami Al-Reefi, o repórter de imagem que trabalhava com Ismail, que a publicou nas redes sociais.
Isma’il Al-Ghoul (à esquerda) era repórter e Rami Al-Reefi repórter de imagem. Ambos trabalhavam para a Al Jazeera.
Com mais estas duas mortes, somam 177 jornalistas assassinados em Gaza em ações militares israelitas, desde outubro do ano passado.
É lógico que nem sempre os loucos se manifestam de forma excêntrica. Loucos foram, de facto, esses Romanos para erguerem quilómetros e quilómetros de sólidos e altos aquedutos, com pequeníssimo desnível na conduta, porque ainda se não havia descoberto o princípio dos vasos comunicantes, a genial intuição de Pascal, que leva, hoje, os técnicos camarários a prantarem os depósitos de água num ponto alto, a fim de que a água ganhe pressão nas torneiras. Mas ergueram-nos e, por exemplo, o Aqueduto das Águas Livres acabou por seguir o trajecto do aqueduto romano que, desde há dois milénios, já transportava água de um manancial em Caneças.
Portanto, doidos sim, mas não tanto!
Sepultar a pessoa num barril
E, à primeira vista, também parece doideira fazer um barril de pedra para sob ele se sepultar alguém, indicando, no entanto, numa inscrição, a identificação da pessoa que ali jaz para a eternidade.
Estranho, sem dúvida, e, por isso, várias têm sido as teorias a explicar tão estapafúrdio costume, documentado, por exemplo, no Sul da Lusitânia romana.
Houve quem visse aí a vontade de o defunto se inebriar dum precioso néctar, um vinho de boa casta para melhor passar o seu tempo eterno.
Poderá ser, contudo, algo mais simples: a vontade de o túmulo ser uma espécie de lugar abobadado em que mui serenamente se possa repousar. Não são em abobadilha as mais antigas e frescas casas alentejanas?
Uma surpresa achada em Serpa!
Não admira, pois, que os entendidos hajam percebido, de imediato, que aquele barril de mármore de Trigaches, ali perdido no meio da pedraria alguma surpresa haveria de guardar.
Um amontoado de calhaus e de lajes de xisto, junto a um caminho situado 350 metros a noroeste do monte da Herdade de Belmeque, freguesia de Vale de Vargo, do concelho alentejano de Serpa, amontoado resultante de despregas dos terrenos envolventes, a fim de melhor se fazer o seu aproveitamento agrícola.
barril romano no meio da pedraria
A identificação do monumento (afinal, era um monumento romano!) ocorreu a 21 de Setembro de 2023, por António Manuel Monge Soares e Miguel Serra (da Divisão de Cultura e Património da Câmara), durante a visita que estavam a fazer a um sítio arqueológico próximo, na companhia do proprietário, Manuel Soares Monge, que imediatamente acedeu a permitir a recolha para o Museu Municipal de Arqueologia de Serpa, o que viria a acontecer, ao cuidado dos serviços camarários, em Novembro de 2023, porque inclusive o proprietário fez logo questão de doar a peça ao Museu.
Um barril? Sim, o que os Romanos – e, agora, os arqueólogos, em jeito erudito – designam por cupa, que significa ‘pipa’ em latim. Uma cupa, portanto, para identificar a sepultura de alguém.
A pedra fora reaproveitada – estava mesmo a jeito! – como peso de lagar; daí as cavidades feitas numa das faces, onde (azar nosso!) estava uma decoração vegetalista em relevo (seria a árvore da vida, a simbolizar a eternidade?).
Felizmente, porém, o quadro em que foi exarada a identificação do defunto ficou praticamente intacto. Desta sorte, ficamos a saber que sob o barril jazeram as cinzas ou o corpo de um jovem chamado Fausto, que falecera com apenas 25 anos de vida.
A peça foi sujeita a trabalhos de limpeza, registo e estudo, num trabalho em articulação de diversos serviços da autarquia, encontrando-se em exposição na Alcáçova do Castelo de Serpa.
O estudo epigráfico do monumento – que mede 46 cm de altura, 1 m de comprimento e 57 de largura – irá ser publicado na revista Ficheiro Epigráfico, editada pelo Instituto de Arqueologia da Universidade de Coimbra.
Pinto de Campos nasceu em Lisboa, no dia 4 de dezembro de 1908 e faleceria, nesta mesma cidade, em 6 de junho de 1975. A biografia de Pinto de Campos é relativamente conhecida, já tendo sido alvo de diversos artigos, nomeadamente por parte de Luiz Francisco Rebello no Dicionário do Teatro Português. Este autor considera na História do Teatro de Revista em Portugal que a sua primeira colaboração para teatro será datada de 1931, com a estreia da revista O estaladinho, enveredando por uma carreira que o tornou, sem dúvida, o mais prolífico dos figurinistas na segunda metade do século XX. Foi ainda mestre de vários cenógrafos e figurinistas que com ele trabalharam e aprenderam a profissão, como sucedeu com Moniz Ribeiro. É um dos mais interessantes e talvez o mais mítico criador de figurinos para o teatro de revista à portuguesa. Assim, é habitualmente referenciado pelas suas criações para espetáculos no Parque Mayer e, também, para o Teatro Monumental, entre outros. Teve um percurso muito curioso, nomeadamente o exílio autoimposto no Egito, o que não o impediu de colaborar em espetáculos que, ao mesmo tempo, se realizavam em Portugal, nomeadamente no muito importante espetáculo de teatro de revista Viva o Luxo!, a pedido do empresário e amigo Vasco Morgado, que aliás o publicitava no programa do espetáculo, em caixa com particular destaque: «VASCO MORGADO testemunha publicamente a sua gratidão ao grande artista português Pinto de Campos, que do Cairo enviou a sua admirável colaboração em figurinos e maquetes de cenário para esta revista».
Pinto de Campos nunca foi particularmente instaurador ou revolucionário, mas considera-se que limitar o seu trabalho meramente ao teatro ligeiro é, de alguma forma, menorizá-lo e tal não corresponde em absoluto à verdade, tendo este criador trabalhado também para teatro mais erudito, nomeadamente para espetáculos baseados em peças de Shakespeare ou Ibsen, como o prova também a colaboração com o Teatro Experimental de Cascais.
Com esta companhia, colaborou para vários espetáculos, nomeadamente Comissário de Polícia, Um Chapéu de Palha de Itália, Antepassados, Vendem-se e Bodas de Sangue, realizados entre 1968 e 1970, todos encenados por Carlos Avilez.
peça de teatro Um Chapéu de Palha de Itália, em cena no TEC com figurinos de Pinto de Campos
Em dois casos, no Comissário de Polícia, com texto de Gervásio Lobato, levado à cena no ano de 1968 e em Um chapéu de palha de Itália, datado de 1970, a 19.ª produção da companhia, há claras afinidades na conceção dos figurinos, apresentando estes denominadores comuns, entre um verismo, muito perto da reconstituição histórica, mas evidenciando também algum pendor para o burlesco, aproveitando as potencialidades mais festivas da indumentária, o que se faz pelo sentido do registo de comédia existente nos textos, que é claramente amplificado pelos figurinos de Pinto de Campos, num registo que este traz para perto do Teatro de Revista.
Veja-se o figurino que criou para a personagem do “Conselheiro Faustino Soares” do espetáculo Comissário de Polícia, que viria a ser interpretada por Santos Manuel ou a ilustração para o figurino para a personagem “Baronesa” para o espetáculo Um chapéu de palha de Itália, interpretada por Lígia Teles.
figurinos de Pinto de Campos
Nos figurinos criados para Bodas de Sangue, um espetáculo apresentado em 1968, adotou uma abordagem completamente diferente que, aliás, se pode mesmo considerar oposta às outras criações que anteriormente havia assinado, com uma construção muito contida nos desenhos, tão díspares de todos os outros conhecidos do autor, caso das ilustrações para a criação dos figurinos das personagens “Lua” que seria protagonizada por Nuno Fernandes e “Noiva”, que seria interpretada por Maria do Céu Guerra, mas o mesmo se passando com as outras ilustrações conhecidas para figurinos deste espetáculo.
figurinos de Pinto de Campos
Em jeito de conclusão, convido-vos a descobrir este notável autor, com obras dispersas em muitas coleções particulares, mas abundantemente representado no Museu Nacional do Teatro e da Dança, que merece visita, mas ainda na página da Internet do Teatro Experimental de Cascais, onde também estão publicadas muitas fotografias dos espetáculos desta companhia, sendo possível ver imagens dos espetáculos aqui referidos, desta tão importante, mas ao mesmo tempo tão desconhecida, personalidade do teatro em Portugal.
A Venezuela está no “quintal” dos EUA, naquilo a que se pode chamar o espaço vital dos EUA, o território que os norte-americanos precisam de controlar de modo a que não tenham inimigos junto às suas fronteiras.
O mesmo espaço vital que a Rússia reclama para si, quando vê a NATO cada vez mais próxima. Foi por isso que se deu a invasão da Ucrânia, como reação a essa aproximação do inimigo.
A existência de um regime nacionalista na Venezuela é um engulho para os EUA. E por isso os norte-americanos apoiam tudo o que seja oposição a Nicolás Maduro. E é por isso que a Rússia pretende reforçar a cooperação bilateral com a Venezuela.
Na verdade, amigos e inimigos de Maduro estão se lixando para ele, que só importa enquanto existir. Uns querem-no abater, outros querem-no manter no poder.
E é assim que temos de entender as reações à propalada vitória eleitoral de Maduro. Nas mensagens de felicitações, estão os inimigos dos EUA: Rússia, China, Bolívia, Cuba, Nicarágua e Irão.
Nas acusações de fraude estão os fiéis aos EUA: a maioria dos membros da União Europeia, Perú, Chile, Argentina, todos a subscrever a ameaça que o secretário de Estado dos EUA, Antony Blinken, que disse estar “muito preocupado que o resultado anunciado não reflita a vontade nem os votos do povo venezuelano”, e que os EUA “reagirão de forma correspondente”.
Neste xadrez da política, há quem se destaque pela honestidade de pensamento. Para surpresa de muitos, o Presidente do Brasil disse que Maduro tem de aprender que “quem perde vai embora”.
extracto da entrevista do Presidente do Brasil ao jornal espanhol El País
Uma lição de democracia, pela voz de Lula da Silva, um dos líderes da América Latina de que os norte-americanos também não gostam.
Apenas 15 atletas palestinianos selecionados para os Jogos Olímpicos conseguiram sair vivos de Gaza. Muitos morreram nos bombardeamentos, muitos estão vivos mas feridos, estropiados, outros estão aprisionados no território de onde não se consegue sair.
Um dos que conseguiu chegar a Paris foi Yazan Al Bawwab, nadador. Talvez tenha aprendido a nadar na praia de Gaza, como tantos outros. Hoje, ficou em 3º lugar nas eliminatórias de costas. Não vai às meias-finais, mas mostrou que há outras formas de vencer, sem ser chegar em primeiro.
É uma campanha publicitária estranha, por vários motivos. Primeiro, porque falta-lhe enquadramento para percebermos imediatamente do que se trata. Depois, porque a mensagem é “esquisita”, carece de leituras repetidas para percebermos onde querem chegar quando nos dizem “adote uma criança americana”.
Mas depois, aqueles que se sentirem suficientemente intrigados e tenham alguma curiosidade sobre o que se passa no mundo, acabam por descobrir que se trata de uma campanha internacional para ajudar as crianças sobreviventes da violência armada nos EUA.
Todos já lemos e vimos notícias sobre tiroteios em escolas ou noutros lugares públicos, em cidades norte-americanas, sempre com grande número de vítimas entre mortos e feridos.
A organização Change The Ref procura sensibilizar a opinião pública mundial para este problema, embora seja uma questão quase exclusiva da sociedade estadounidense, onde o acesso a armas é livre.
Nesta campanha, a Change The Ref considera que as crianças norte-americanas estariam mais seguras se não vivessem nos EUA. Daí o apelo para que adoptemos essas crianças, para que elas possam viver longe dessa violência. Os números dessa campanha dizem que nos últimos anos, as armas de fogo tornaram-se a principal causa de morte entre americanos de 1 a 19 anos, superando os acidentes de trânsito. Em 2022, 48.204 pessoas morreram como resultado de armas de fogo, incluindo suicídios.
No YouTube, um vídeo publicado por esta organização mostra-nos uma série de fotografias de crianças com uma mensagem que, em síntese, apela a “salvem as crianças americanas dos EUA — considerem adotar uma criança americana”.
vídeo Save us from the USA da organização Change the Ref
As mesmas fotografias e as mesmas explicações estão no Metropolitano de Lisboa. Mas a grande maioria das pessoas passa e não presta atenção.
vídeo sobre a campanha Salvem as crianças dos EUA no Metropolitano de Lisboa
Surpreendem-nos, por vezes, versos lavrados na frieza do mármore duma campa. Magoados versos, versos plenos de ternura, versos eternos. A fazer-nos parar, pensativos, como diante daquela quadra do cemitério de Bragança: «Lindo botão de cravo floriu / Que tão cedo desfolhou / Tinhas tão bom coração /Que Deus pró céu te levou».
Não chega à dezena o número de inscrições romanas em verso achadas no território actualmente português. A que seus pais dedicaram à filha Nice, falecida aos 20 anos, constitui seguramente uma das mais ternas manifestações que nos chegou.
Confesso que me tocou fundo a sua mensagem, mormente quando li que os pais de Nice, Ínaco e Io de seus nomes, lhe haviam atribuído o voto: «Que longamente envelheças nesta vida de que me não foi permitido desfrutar».
Partira aos 20 anos; imensa fora a dor de seus pais, assim consubstanciada em longo poema; do lado de lá, ao lermos o epitáfio, vem esse doce voto de uma velhice longa e serena. Que mais poderá um sobrevivente desejar? E Nice no-lo deseja!
Trata-se de um bloco paralelepipédico, de mármore de Pardais, branco com manchas creme, cuja forma original se desconhece, por nos ter chegado após desbastado e maltratado para reutilização numa construção. Pode ter sido um altar para ser posto sobre a sepultura, aí pelo século II da nossa era.
Apareceu no rossio de Beja, no ano de 1794, certamente por ocasião de demolições aí levadas a efeito. O bispo Frei Manuel do Cenáculo teve conhecimento da descoberta e diligenciou no sentido de a pedra ser recolhida no palácio episcopal. Quando foi para Évora, fez questão de a levar de sorte que integra, desde 1868, o espólio do Museu Nacional Frei Manuel do Cenáculo, onde lhe foi dado o nº de inventário 1827.
Mede 75 cm de altura, 54 de largura e 36 de espessura.
Uma leitura difícil
De um modo geral, os textos poéticos não são nem de leitura nem de interpretação fácil. Neste caso, o mau estado da pedra tem levado a que muitos autores hajam feito propostas de interpretação, ainda que, amiúde, se trate de pormenores, não enjeitando o sentido geral do poema, redigido em versos líricos hendecassílabos, forma própria para composições de índole funerária, criada pelo poeta latino Marcial.
Não se dirá que se pôs ponto final na discussão; contudo, terá sido quase decisivo o contributo de María José Pena e deJoan Carbonell, investigadores da Universidade Autónoma de Barcelona, especialistas em poesia latina, que analisaram exaustivamente esta epígrafe. E a sua versão praticamente coincide com a interpretação que, com alguma liberdade, se sugerira em 1984, nas Inscrições Romanas do Conventus Pacensis (nº 270).
«Quem quer que tu sejas, viandante, que passares por mim, neste lugar sepultada, se de mim tiveres pena – depois de teres lido que faleci no 20º ano de vida – e se o meu repouso te sensibilizar, rogarei que, fatigado, tenhas mais doce descanso, mais tempo vivas e longamente envelheças nesta vida de que me não foi lícito desfrutar. Chorar, de nada te serve. Porque não aproveita os anos?
Ínaco e Io mandaram fazer para mim.
Vai, é preferível. Apressa-te, agora que já leste o que tinhas para ler. Vai.
Nice viveu vinte anos».
Eloquente expressão da dor dos pais, na vontade de quererem manter a memória da sua Nice no seio dos vivos.
Enternecedor.
Os que já passámos para o lado de cá do meio da vida, sentimos bem o significado fundo desse voto:
«Amigo, que longamente envelheças, aproveitando os dias que a mim, Nice, só até aos 20 anos, me foi dado desfrutar!».
Rossio de Viseu. Cavaleiros (alferes da Bandeira e Mordomos) guiando o Cortejo
As Cavalhadas, no seu mais genuíno significado, constituem-se como uma lúdica reinvenção das guerras entre Mouros e Cristãos transferida desde inícios de uma Idade Moderna para as arenas festivas onde cavaleiros, envergando trajes alusivos às tropas cristãs e da mourama terçam armas para gáudio de festivaleiros. São residuais em Portugal continental e nos Açores e mantêm-se como poderoso atractivo no Brasil. Em Vildemoinhos (Viseu), escapam a essa original marcação.
Ao certo, ao certo, nós não sabemos quando aconteceu a primeira Cavalhada de Vildemoinhos, essa devota e festiva romagem que começou por ser de homens a cavalo, à distanciada capela de S. João da Carreira, lugar de privilégio, nas abas da cidade, para a solicitação, ao céu, de um graça mediada pelo santo protector. Até que houve um dia em que o curioso Padre Henrique Cid, pároco de Santos Evos quando faleceu, em 1916, se lembra de escrever a história da primeira Cavalhada de Vildemoinhos a S. João da Carreira (margem da cidade onde pousa a antiga Capela dedicada a S. João Baptista) com o mesmo sem rigor histórico com que inventara a história do João Torto (o primeiro homem a tentar voar, em Portugal, com asas por si construídas), da Maria Mentes, das Feiticeiras de Ranhados e outras mais, produto singular, todas elas, da sua desvairada imaginação.
Romagem dos Cavaleiros à Capela de S. João Baptista
Das primeiras Cavalhadas conhecidas falam-nos os jornais da cidade a partir de 1850 apenas. Descrevem sempre uma romagem de mascarados, seguindo a cavalo, nos burricos do tempo, os verdadeiros cavaleiros que a guiavam, quatro mordomos então e o Alferes da Bandeira, esses montados em belos corcéis, sem máscara, travestidos com trajes de fidalguia.
Afirmavam os jornais que era costume antiquíssimo. E assim mantêm o testemunho até que por meados dos anos quarenta do século XX se estabelece, sem crítica histórica, a data de 1652 como a data fundadora do evento, apenas porque o Dr. João Cid, sobrinho do Padre Henrique Cid havia publicado em 1937, num jornal de Viseu, alguns dos “Velhos Papéis” deixados por seu tio. E onde essa data aparecia.
Claro que o que lá se contava tinha foros de lenda que foi tomado por verdade. Sem que daí mal algum viesse ao mundo!… Até porque todas as lendas assentam em fundos de verdade.
Questões de águas sempre houve onde rio passasse e hortas se cultivassem ou houvesse azenhas ou moinhos para moer. Na ribeira do Pavia foi assim.
Carro alegórico. Homenagem a Augusto Hilário (natural de Viseu) e ao Fado
As Actas da Câmara de Viseu referem esses episódios. Que o Juiz da terra resolvia a seu modo. Que o Rei, esse não cuidava, em seu Tribunal, de questões tão comezinhas.
Mas a lenda ficou inventada. Com seu delicioso desenho, essas desvairadas voltas pela cidade entre os moinhos, a capela, a Câmara da cidade quando em Vildemoinhos havia também casa de Câmara e pelourinho, as hortas dos campónios com as represas esbarrondadas.
De tudo resta, feliz, esta festa centenar, este brio dos “trambelos” (apelativo da gente de Vildemoinhos), alguns ainda de sangue, outros de adopção, que teimam, ano sobre ano, em lembrar o “milagre” antigo, devotos de S. João, o Santo que sempre chamaram de Precursor.
Carro alegórico (Pormenor). Baco. Homenagem ao vinho do Dão
E mágica se torna a jornada na clara manhã de 24 de Junho quando os foguetes anunciam a caminhada devota, quando os Cavaleiros (Alferes da Bandeira e Mordomos) se postam à frente do Cortejo que deambulará pelas ruas de Viseu animado por Bandas e Fanfarras e as mágicas construções dos Carros alegóricos animosamente construídos aos serões.
Fiéis, mesmo nestes estranhos tempos, ao seu patrono, reinventando a festa, reinventando a esperança e a alegria. Cumprindo uma promessa!…
