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A Guerra dos Macacos

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Neste contexto, a  agenda da OMS segue a vapor, apesar dos percalços, com a nova declaração de crise de saúde pública da Monkey Pox (com um nome mais orelhudo), em parte porque a declaração prévia finalizava no final de Agosto de 2024. Os projetos das novas vacinas já foram encomendados, tem de se manter a Indústria das Pandemias a funcionar de modo a justificá-la.

A atual Emergência de Saúde Pública  foi precipitada principalmente pelo surto em curso na República Democrática do Congo (RDC), embora existam surtos conhecidos em países próximos. Cerca de 500 pessoas morreram da Mpox na RDC este ano, mais de 80% deles com menos de 15 anos de idade. Se quisermos colocar em perspetiva, no mesmo período de tempo morreram de malária no mesmo país cerca 40,000 pessoas, na sua maioria crianças com menos de 5 anos. As mortes por malária deveram-se principalmente à falta de acesso a produtos muito básicos, como testes de diagnóstico, medicamentos antimaláricos e mosquiteiros inseticidas, uma vez que o controlo da malária é cronicamente subfinanciado globalmente. A malária é quase sempre evitável ou tratável se houver recursos suficientes.

Durante este mesmo período em que 500 pessoas morreram de Mpox na RDC, centenas de milhares também morreram na RDC e nos países africanos vizinhos devido à tuberculose, ao VIH/SIDA e aos impactos da subnutrição e da água imprópria. A tuberculose sozinha mata cerca de 1.3 milhão de pessoas globalmente a cada ano, o que é uma taxa cerca de 1,500 vezes maior que a Mpox em 2024.

A população da RDC também enfrenta instabilidade social crescente, pelo que os seus problemas são múltiplos e esta crise deve ser gerida localmente e em proporcionalidade. Tal deve-se ao facto da Mpox ser transmitida por contato corporal próximo, principalmente (mas não só) por via sexual.

O perigo de pandemias não é maior que há 10 anos atrás, mas agora temos um Indústria global a procurar ativamente surtos e a fazer deles notícias de última hora, amplificando a sua importância e retirando-os de contexto.

Em 9 de julho,  Ashish Jha admitiu que a obrigatoriedade das vacinas, que ele apoiou, “geraram muita desconfiança” a longo prazo e também causaram danos. Continuam a ser publicados estudos que afirmam que as intervenções políticas para combater a pandemia – confinamentos, máscaras, vacinas – salvaram milhões de vidas.

Assim, um estudo de Watson et al. publicado em Lancet Infectious Diseases em Junho de 2022 estimou, utilizando modelação matemática, obviamente, que apenas no seu primeiro ano, até 8 de Dezembro de 2021, as vacinações salvaram 14.4 milhões de vidas.

Christopher Ruhm, em artigo em Fórum de Saúde JAMA em 26 de julho, descobriu que se todos os estados dos EUA tivessem seguido as restrições dos dez estados mais restritivos, teria havido 118,000-248,000 mortes a menos nos EUA nos dois anos até 8 de dezembro de 2022.

Talvez…

Outros estudos afirmam que, pelo contrário, o número de mortes que as intervenções políticas causaram e são suscetíveis de causar dano a longo prazo devido aos efeitos combinados a jusante, incluindo lesões causadas por vacinas, perturbações graves nas cadeias de abastecimento de cuidados de saúde e farmacêuticos, falha na imunização infantil, perturbações na aprendizagem, a fome e a pobreza, excederão em muito a soma das vidas salvas.

Em 19 de julho, um artigo de 521 páginas de Denis Rancourt, Joseph Hickey e Christian Linard, com base em dados de 125 países para 2021 e 2022, calculou que o número de mortes excessivas por todas as causas “associadas” às vacinas Covid era de 16.9 milhões – 2.4 vezes o número de mortes por Covid até fevereiro de 2024, de acordo com a Organização Mundial da Saúde (OMS). Um artigo publicado on-line em 21 de junho na Forensic Science International, baseado em uma revisão sistemática de dados de autópsia, concluiu que 73.9 por cento de todas as mortes relacionadas à Covid foram causados ​​ou significativamente impactados pelas vacinas Covid.

Em Setembro de 2021, o governo do Reino Unido, seguindo o conselho do médico-chefe Chris Whitty, que ignorou o mais cauteloso Comité Misto de Vacinas e Imunização (JCVI), autorizou a vacinação de crianças dos 5 aos 11 anos. Isto foi feito apesar de um alerta de um grupo de 26 deputados conservadores de que a anulação do parecer de peritos do JCVI representava o risco de ‘dissolvendo o vínculo de confiança’ entre o público e o governo.

Uma pré-impressão de 20 de maio de uma equipa da Universidade de Oxford relatou um estudo com um total de 415,884 crianças vacinadas e não vacinadas. Eles chegaram a três descobertas importantes: não houve uma única morte relacionada à Covid em nenhum dos grupos entre crianças saudáveis; os vacinados tiveram resultados de saúde marginalmente melhores na hospitalização (1 criança adicional por 10,000) e atendimento de emergência (1 por 20,000); mas estes foram principalmente compensados ​​pela incidência de miocardite e pericardite que colocou 1 em cada 25,000 crianças vacinadas no hospital. O custo económico foi de £1.3/0.6 milhões por visita hospitalar/atendimento às urgências (não morte) que foi evitado.

Dados recordes relativos a dez milhões de pessoas na República Checa foram analisados por Steve Kirsch para mostrar que as mortes por todas as causas entre pessoas de 45 a 69 anos que receberam as vacinas Moderna foram mais de 50% superiores às das vacinas Pfizer. Tratar este último como o grupo placebo permitiu-lhe controlar outras variáveis que poderiam criar confusão e limitar a causalidade às vacinas.

Um estudo israelita publicado em 26 de junho na revista de alto impacto Nature explicou como a Vacina da Pfizer causa irregularidades menstruais.

No entanto, artigos e resenhas críticas à narrativa oficial sobre máscaras e vacinas, de autoria de especialistas bem credenciados e publicados nos principais meios de comunicação científicos após rigorosos processos de revisão por pares, foram por vezes retratados ou tiveram notas de advertência adicionadas por editores nervosos, apenas para serem justificados meses ou um ano depois, diminuindo enormemente o seu impacto durante o período crítico. O eminente oncologista britânico Angus Dalgliesh escreveu em 11 de julho que houve uma supressão sistemática da verdade sobre a ligação entre as vacinas da Covid, o cancro e a morte.

Numa entrevista ao jornal Brisbane Times em 30 de abril de 2020, a então Diretora de Saúde de Queensland (e agora Governadora) Jeannette Young deixou claro que a sua opinião sobre o encerramento de escolas era principalmente política. Ela aceitou a evidência de que as escolas não são um ambiente de alto risco para a propagação do vírus, mas argumentou que o seu encerramento ajudou a convencer as pessoas da gravidade da situação. ‘Portanto, às vezes é mais do que apenas ciência e saúde, trata-se de mensagens.’

Não é surpresa, portanto, que uma pesquisa com 443,455 adultos norte-americanos em 50 estados, publicada recentemente no Jornal da Associação Médica Americana, tenha descoberto que, em geral, a confiança nos médicos e hospitais caiu de 71.5 para 40.1 por cento entre abril de 2020 e janeiro de 2024. A confiança caiu em todos os grupos sociodemográficos da pesquisa por idade, sexo, raça e renda. Níveis mais baixos de confiança correlacionaram-se com taxas mais baixas de vacinação.

Resistência

Em 2023 a Suécia mantém o nível mais baixo de excesso de mortalidade de toda a Europa no período pandémico. Sem confinamentos, sem máscaras, com poucas medidas restritivas e um taxa de vacinação semelhante à Alemanha, Tegnel bem poderia reinvidicar um mérito que nunca lhe irá ser atribuído.

A divulgação recente dos Protocolos do Robert Koch Institute (o CDC alemão) vulgarmente designados de RKI files, demonstraram, mais uma vez, que as decisões de saúde pública pandémicas foram contra todos os pareceres científicos, tendo a principais instituições nacionais sido transformadas em meras marionetes do sistema político alemão.

Já  nas novas emendas ao Regulamento Sanitário Internacional  surge a necessidade dos países fazerem a “gestão da infodemia”. Atualmente, o A OMS sugere que “uma infodemia é o excesso de informação, incluindo informações falsas ou enganosas em ambientes digitais e físicos durante uma emergência de saúde”. Aqui, a questão é que há simplesmente demasiada informação disponível, algumas das quais serão imprecisas

Isto lembra os acordos feitos entre autoridades dos EUA e operadores de redes sociais durante a pandemia do coronavírus. E-mails publicados pelo Facebook como parte de um processo judicial revelaram que a plataforma informou aos funcionários da Casa Branca que havia inibido a disseminação de postagens alegando que a imunidade natural à infecção era mais forte do que a imunidade à vacinação, embora esta seja uma questão em aberto.

Por outro lado em um Zoom recentemente divulgado encontramos a equipa de Joe Biden a decidir aplicar algoritmos para classificar, entre outras coisas, informação sobre o covid ou o declínio mental de Joe Biden como “desinformação” numa operação semelhante à feita pela Cambridge Analytica.

Esta “gestão da infodemia” não terá potencial para se transformar numa arma para impor narrativas únicas e difamar opiniões divergentes mas igualmente válidas?

O Mundo sofreu uma reviravolta súbita mas nunca como hoje se viu um tamanho esforço concertado das chamadas “elites” para alterar comportamentos das populações sobre a égide da salvação Humana. Mas apesar dos ideais louváveis, estranhos interesses económicos parecem ser o motor das várias narrativas em curso.

Cabe ao cidadão comum tentar vislumbrar para além da propaganda e tentar perceber onde acaba a realidade e começa a ficção. De uma coisa podemos ter a certeza: amanhã irá sempre nascer outro dia e o Planeta Terra continuará muito depois do término da nossa existência. Talvez por isso devêssemos falar mais em adaptação do que de sobrevivência.

(artigo anterior)

A “nossa” KAMALA

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A Hispânia antes dos Romanos

Desde a Instrução Primária que nos apercebemos ter havido gente nas terras que são hoje Portugal, porque nos falaram das maldades que os Romanos fizeram a Viriato e a Sertório, assassinando-os à traição, para ocuparem o território que era nosso, dos Lusitanos. Pouco mais nos foi ensinado e ficámo-nos por aí: mau grado as traições, sobrevivemos e somos Nação oficialmente autodeterminada e reconhecida em 1143.

Esses livros nada nos contaram a sério dos povos da Lusitânia anterior. Só os estudos epigráficos, ou seja, as inscrições deixadas em pedra nessa altura nos elucidaram depois como é que as pessoas se chamavam, que preocupações tinham, que deuses adoravam. Foram esses achados que nos permitiram ficar a saber que nomes eram os usados e a que divindades os Lusitanos prestavam culto.

Viemos a saber, por exemplo, pelo livro do João Aguiar, A Voz dos Deuses – muito baseado na obra As Religiões da Lusitânia, de José Leite de Vasconcelos,que Endovélico fora uma divindade venerada por indígenas e por romanos, num santuário erguido no Alandroal.

Como se tratava de nomes estranhos, cedo os linguistas diligenciaram no sentido de procurar saber o que eles queriam dizer, sobretudo os dos deuses, a fim de se descobrir se eram deuses da chuva, de determinado rio ou os patronos de determinada cidade…

Os nomes das pessoas

A análise estendeu-se aos nomes das pessoas, para, estudando a sua etimologia, se tentar perceber se eram gente de cá e se descendiam de Celtas ou de Iberos. De gente vinda primitivamente do Centro da Europa ou do Norte de África

Compreende-se que, por detrás dessa investigação, também havia razões políticas: os do Centro de Europa gostariam que as gentes da Hispânia tivessem vindo dali, para, em caso de guerra, ser essa mais uma das razões para uma possível invasão. Não quis Napoleão dominar toda a Europa? Não foi essa também a ideia de Hitler? Não é essa, às claras ou às escuras, a ideia doutros imperialistas?

Ergueram-se, pois, os investigadores e, embora reconhecendo haver um mui alargado fundo linguístico indo-europeu comum, depressa se viu que nós, os deste Oeste hispânico, tínhamos nomes próprios, novos, que não pertenciam a mais ninguém!

E aqui – pasme-se! – um desses nomes nossos, muito nossos, era… Camalus!

No Atlas Antroponímico da Lusitânia Romana se mostra a dispersão dos mais de meia centena de testemunhos do uso desse nome, só na Lusitânia, sem contar os casos da região do Minho.

Pode citar-se o epitáfio de Camala Tai f(ilia), Câmala, filha de Taios, que viveu em Idanha-a-Velha no princípio do século I da nossa era.

Ou a dedicatória feita por Câmala, natural de Talábriga, a uma divindade indígena.

Os linguistas assinalam mesmo a possibilidade de o antropónimo Camalus ter uma etimologia específica, relacionável com o sentido de ‘luta’, ‘poder’.

Por conseguinte, já se está mesmo a ver: quando veio a lume a informação de que a candidata à Presidência dos Estados Unidos da América se chama Kamala, um nome deveras fora do comum, os investigadores entreolharam-se numa interrogação: afinal, como é? Donde é que veio este nome? Terá Kamala Harris um nome de origem pré-romana, indígena, da Lusitânia? Como foi possível o nome chegar ali? Por que estranhos meandros passou essa antroponímia?

Os dados estão lançados. Vamos lá ver como é que também esta batalha se desenlaça!…

A ESCADA DA LIBERDADE

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A inauguração realizou-se hoje com a presença de um público diversificado que encheu a sala. José Gonçalves agradeceu aos presentes e as pessoas que o têm apoiado na realização dos seus trabalhos. De seguida tocou três peças musicais, uma com bandolim, outra com bajo e terminou a actuação usando um órgão electrónico, de modo a que os presentes pudessem apreciar as diferentes sonoridades dos referidos instrumentos musicais.

O Professor José d’Encarnação fez a apologia do trabalho do autor, caracterizando a sua vida e as dificuldades na realização das suas obras. Fechou a sessão o representante da Junta de Freguesia, agradecendo o interesse do autor em expor na Galeria da Junta e sublinhando que o espaço está aberto a outros artistas que queiram seguir o exemplo.

José António Gonçalves expõe no Espaço Montepio, da Junta de Freguesia de Alcabideche de 25 de Agosto até 1 de Setembro, diariamente, das 14 às 19 horas.

REDE SOCIAL TELEGRAM SOB ATAQUE

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A polícia francesa deteve Pavel Durov, o dono da rede social Telegram. Pavel viajava num avião privado desde o Azerbeijão e quando aterrou no aeroporto de Le Bourget, nos arredores de Paris, foi detido.

A justiça francesa há muito que procurava Pavel Durov por suspeitas de vários tipos de crimes, desde lavagem de dinheiro a tráfico de droga, pedofilia, terrorismo, crimes alegadamente perpretados através da sua rede social, de mensagens encriptadas e, pelos vistos, inacessíveis aos olhares indiscretos dos polícias.

Na verdade, poucos acreditarão que um tipo como Pavel Durov se dedique a atividades do  submundo da sociedade, nos esconsos das traficâncias por mais lucrativas que sejam. É bastante mais provável que essas suspeitas sejam uma cortina de fumo para o manter detido de modo a pressioná-lo a enquadrar a rede Telegram nas regras ocidentais destinadas a “proteger a comunidade”, vulgo censura na comunicação.

Também Julian Assange foi acusado de violação, terrorismo, espionagem, apenas para o manter manietado durante anos e impedir a atividade do site Wikileaks, onde surgiram denúncias sobre crimes de guerra executados por soldados norte-americanos nas guerras do Iraque e Afeganistão.

Os jornalistas franceses já divulgaram que Pavel Durov é suspeito de crimes que, sendo provados, podem valer 20 anos de prisão. Alguns desses jornalistas também dizem que a detenção do empresário está relacionada com a recusa dele em cooperar com os serviços secretos ocidentais, principalmente quando não aceitou introduzir algoritmos censórios no Telegram.

De acordo com jornais franceses, a detenção de Pavel Durov foi feita ao abrigo de um mandado emitido com base numa investigação preliminar.

O Telegram

O Telegram foi criado em 2013 pelos irmãos Pavel e Nikolai Durov, nascidos na Rússia mas com outras nacionalidades. A sede da empresa fica no Dubai, Emirados Árabes Unidos.

Há servidores em diferentes partes do mundo e o aplicativo assegura encriptar as mensagens, de modo a impossibilitar a sua leitura por qualquer pessoa, exceto o destinatário. O Telegram ainda permite ter conversas secretas, que são apagadas automaticamente após leitura.

Curiosamente, o Telegram não era do agrado nem do governo russo. Pavel disse que a ideia do aplicativo surgiu em 2011, quando as forças especiais russas invadiram a sua casa. Ele percebeu que não havia uma maneira segura de se comunicar com o irmão e, por isso, decidiu criar o aplicativo.

Antes do Telegram, em 2006, os irmãos criaram a rede social “VKontakte” ou “VK”, a maior da Rússia e um dos sites mais acessados no mundo, sendo chamada de “Facebook russo”. O VK é 3º site mais visitado na Ucrânia e Bielorrússia, o 1º da Federação Russa com cerca de 40 milhões de utilizadores diários.

Maldades da Guerra e dos Belicosos

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Na Ucrânia a Ortodoxia cristã encontra-se atualmente dividida entre a Igreja Ortodoxa Ucraniana autónoma (IOU-PM) sob a jurisdição do Patriarcado de Moscovo e a Igreja Ortodoxa Ucraniana autónoma (IOU) sob a jurisdição do patriarca de Constantinopla. Apesar de deserções, a IOU-PM ainda conta com cerca de 10.000 a 12.000 paróquias (cerca de 68% de todas as comunidades cristãs ortodoxas do país). Tem uma forte presença sobretudo em regiões do Leste e do Sul da Ucrânia. Por sua vez a IOU contava em 2023 com aproximadamente 7.000 a 8.000 paróquias.

O presidente Volodímir Zelenski que advoga uma «independência espiritual» total, para a Ucrânia, viu a sua vontade confirmada em lei pelo parlamento ucraniano que aprovou a proibição da Igreja Ortodoxa ligada ao Patriarcado de Moscovo (IOU-PM). A lei (de 21/08/2024) que proíbe atividades à IOU-PM contou com o voto de 265 dos 450 deputados do parlamento (39 a mais do que o mínimo necessário). As comunidades terão nove meses para romper com o Patriarcado de Moscovo da Igreja Ortodoxa da Rússia…

As duas igrejas são expressão e testemunho da divisão do povo ucraniano que devido aos interesses geopolíticos rivais entre a Rússia e os EUA-EU-NATO viu perturbado o seu crescimento orgânico e natural na qualidade de povo ucraniano, quer como Estado unitário quer como Estado federal.

Segundo a InfoCatólica “A ilegalização dos ortodoxos leais a Moscovo, que são a maioria dos ortodoxos ucranianos, poderia aprofundar o cisma ortodoxo ao ponto de o tornar praticamente irreversível. Seria o maior cisma no seio das Igrejas Ortodoxas desde a sua rutura com Roma.”

recorte da manchete da Info Católica em 23 de agosto de 2024

A Igreja Ortodoxa da Ucrânia (IOU) foi reconhecida como autocéfala pelo Patriarcado Ecuménico de Constantinopla em 2019, deixando de pertencer à jurisdição de Moscovo para passar à de Constantinopla. Deste modo se rompeu com séculos de união e supremacia do Patriarcado de Moscovo sobre o cristianismo ortodoxo na Ucrânia… Desde a sua criação em 2018, a IOU tem-se afirmado como igreja ortodoxa nacional (patriótica), especialmente nas áreas mais anti Rússia. Muitos ucranianos que anteriormente pertenciam à IOU-PM passarem para a IOU por razões nacionalistas e de identidade nacional.

As relações entre as duas principais igrejas ortodoxas na Ucrânia são tensas devido a questões de identidade nacional e de geopolítica. A Igreja Ortodoxa Ucraniana autónoma (IOU-PM) sob a jurisdição do Patriarcado de Moscovo tinha ficado ligada a Moscovo mesmo após a independência política da Ucrânia…

A lei ucraniana instrumentaliza a religião, pois a proibição da (IOU-PM) corresponde, de facto, a uma nacionalização da espiritualidade e ao mesmo tempo a um ataque à existência da minoria russa da Ucrânia e ao povo ucraniano que em geral quer continuar sob a jurisdição do patriarcado de Moscovo.

É um caso verdadeiramente embaraçoso e fatídico para todas as partes, o facto de a religião estar a ser mais uma vez a fazer parte de uma guerra na Europa. O sistema político ucraniano reprime sistematicamente a minoria russa na Ucrânia; primeiro, proibindo jornais em russo, partidos pro-rússia, depois criando uma Igreja Ortodoxa nacional e agora, por lei, proíbe a Igreja Ortodoxa (UOK) que está sob o Patriarcado de Moscovo.

Na Ucrânia, políticos nacionais e internacionais agem de forma sorrateira e enganadora do seu próprio povo e dos cidadãos europeus. A Ucrânia está transformada num cavalo troiano dos interesses geopolíticos da Rússia-USA-NATO…

A GUERRA ATEADA PELO FÓSFORO DA MENTE COMEÇA NO CORAÇÃO E TERMINA NELE

Junto aqui um episódio que me impressionou e merece registo, relatado pelo Bispo católico romano Pavlo Honcharuk, da diocese de Kharkiv-Zaporizhya, na Ucrânia.

“Fiquei particularmente comovido com uma experiência numa aldeia perto da fronte (da guerra): uma mulher morreu e queríamos enterrá-la, mas o padre ortodoxo local disse que era demasiado perigoso.

Eu fui lá de qualquer maneira. As pessoas de lá eram pró-Rússia, não queriam falar connosco e eram muito agressivas. O funeral realizou-se na cave, sem luz eléctrica. Eu distribuí velas. Havia cerca de 10 pessoas. Eles olharam para mim – eu olhei nos seus olhos vazios e fiquei arrepiado. Estava escuro e o ambiente era muito pesado. O cadáver estava ali, deitado. Antes de orar pela mulher morta, comecei a orar pelas pessoas que estavam na minha frente: ‘Querido Deus, por favor, entre no coração das pessoas aqui…’

Quando subimos, finalmente vi as pessoas à luz do dia, elas choraram. A mulher que tinha sido mais agressiva no início pediu-me para orar novamente. Eu perguntei-lhe por quê. Então ela disse: “Quando você orou, o meu coração ficou tão leve”. Eles repetiram as minhas palavras de oração. Deus tocou seus corações. A guerra acabou para essas pessoas. Porque a guerra começa no coração e termina aí.” – disse o Bispo.

SARS COV 2 ou o início da Segunda Guerra Fria

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A Guerra Fria, nas mais de quatro décadas que a marcaram, teve diferentes períodos, entre os quais momentos de coexistência pacífica. O medo de uma III Guerra Mundial onde o nuclear desintegrasse largos territórios do planeta inibiu várias gerações de avançarem para um confronto direto alargado, optando-se por interferir na guerras civis da Coreia, do Vietname, ou do Afeganistão, entre muitos outros países da Europa, África e América Latina, cujas consequências nas populações persistem até hoje. O terror quase existencial dos comunistas ditou a vitória dos EUA em muitos destes países, mas também houve derrotas.

No final, a URSS não aguentou o peso da sua estrutura, o que para alguns foi interpretado como a vitória do individualismo sobre o coletivo. Nos anos 90, os EUA pareciam não ter mais inimigos ao seu nível e a ordem mundial que se estabeleceu escancarou o processo em curso de globalização, de onde atualmente partem muitas das ideias do globalismo.

A questão que coloco hoje é: mas a guerra fria terminou mesmo em 1989? Ou os 10 anos que se seguiram foram apenas um interregno de modo a redefinir o alvo?

Um novo modelo económico para um mundo político imerso no digital

Há quem diga que a Rússia é um inimigo fácil e conveniente. Foi Hollywood quem nos foi implantando esta ideia ao longo das décadas, com os seus vilões com sotaque carregado vindos de países frios. Mas e se a Rússia fosse mais um meio que um fim? E se na luta pelo domínio mundial uma guerra aberta seja demasiado complexa de suportar, devido às ligações económicas, e se torne mais vantajoso copiar simplesmente o modelo económico?

Há muito que a China exibe com orgulho o seu lema de “Um País dois Sistemas”, o que lhe permitiu um desenvolvimento notável. Mas se é facto que o capitalismo venceu na China, também é facto que muito se deveu à sua aposta nos meios digitais de controlo da população. Este novo “capitalismo de vigilância” parece fazer muito sentido para o pessoal de Sillicon Valley, principalmente quando a economia mundial parece indicar que a melhor maneira de aumentar a produtividade é reconhecer os padrões comportamentais das populações. Tanto para prever as suas próximas compras, como também para influenciá-las.

Muito da Pandemia de Covid-19 foi isso mesmo: a introdução de “gadgets” a título “excecional” em nome de uma “crise de saúde pública”, de modo a que as populações se habituassem a ser monitorizadas. Pela sua saúde, claro! Dito publicamente pelo conselheiro do Fórum Económico Mundial, Yuval Noah Harari.

Uma das últimas edições do The Economist, focada nas vantagens da imigração no que toca ao aumento da produtividade através da captação de talento (Portugal aparentemente é um bom exemplo), destaca que as vantagens económicas da vigilância digital chocam de frente com o sentimento de liberdade individual que domina o mundo Ocidental. Aparentemente, segundo esta prestigiada revista, isto está a atrasar-nos em relação a, por exemplo, o Médio Oriente e a Ásia. A produtividade, o progresso, inclusive a inclusão e a diversidade, beneficiariam com a digitalização do mundo, a qual anula a tradicional e lenta burocracia.

Esta e outras leituras colocaram-me a pensar: e se o certificado digital durante a covid foi um projeto mais ou menos falhado porque a própria “vacina” não cumpria os critérios mínimos de controlo de transmissão a que se pretendia? Um Cartão Vacinal digital Europeu vai ser introduzido de qualquer maneira, porque é nesse sentido que se dirige a economia. A vigilância através dos dados de saúde é a melhor maneira de introduzir o extremamente produtivo modelo económico chinês a Ocidente, conseguindo assim competir ao mesmo nível com um inimigo que não esconde que manipula e controla a população (e eles até aceitam bem a situação, porque é para o bem maior).

Chamam-lhe progresso, mas não há bela sem senão. Apesar das leis de proteção de dados, não há passado jurídico nas crises de saúde pública que impeça as regimes “excecionais”.  A introdução no mercado de dispositivos “para um bem maior”, vai abrir espaço, a curto prazo, à legitimação do condicionamento de comportamentos.

É a isto que se resume o Tratado Pandémico.

Não há dia em que não se fale na eventualidade de uma III Guerra Mundial ou numa II Guerra Civil nos EUA, mas penso que estamos um pouco longe de tais cenários escatológicos. Para o bem e para o mal, o medo do nuclear ainda cumpre a sua função. O que se vive desde 2020, na minha opinião, é uma II Guerra Fria. Uma guerra silenciosa, que se vive principalmente nas redes sociais e através de meios de propaganda. Uma guerra de burocratas não eleitos, que perante um sistema tão grande e complexo se podem facilmente esconder na sua invisibilidade e falta de responsabilidades atribuíveis.

Uma guerra de pessoas que nasceram nos anos 70, 80 e 90. Que cresceram com os ecrãs, que vivem no mundo da representação, onde aquilo que se pensa sobrepõe-se  ao que a realidade impõe, porque a realidade pode sempre ser ajustada. Uma guerra existencial, de luta pela sobrevivência, e que encontrou na Saúde a sua melhor bandeira, porque já ninguém quer realmente morrer pelo seu país, mas talvez morra por uma ideia romântica do planeta Terra e do sentido cósmico da Humanidade.

(continua)

Palhaços procuram casa

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colagem fotográfica

No meio hospitalar são bastante conhecidos e acarinhados, tanto pelo pessoal hospitalar como pelos doentes. Já apareceram em programas de televisão, já falaram na rádio e até os jornais já publicaram histórias sobre estes Palhaços d’Opital.

Mas o reconhecimento e a manifesta utilidade pública não parecem ser suficientes quando chega o momento da retribuição. Não falamos de pagamentos remuneratórios, falamos de apoios logisticos, apenas. Por exemplo, os Palhaços d’Opital precisam de um sítio onde guardar instrumentos musicais, guarda-roupa, todo o tipo de adereços que são necessários para as atuações, onde possam ensaiar. E não conseguem…

Nas redes sociais corre o desabado do diretor artístico do grupo. “Só queremos um espaço para trabalhar. Um espaço para a Palhaços d’Opital guardar as suas coisas! Um espaço para ensaios e trabalho de backoffice!!”, escreve Jorge Rosado.
“As respostas são sempre as mesmas! Mas como podemos trabalhar se não temos o mínimo??? Não acredito que na cidade de Coimbra não haja um espaço!”

Ninguém acredita. Mas, Jorge Rosado está “cansado de bater a portas, de ligar a pessoas, mandar e-mails….e nada! Queremos um espaço para trabalhar e continuar a levar a missão da Palhaços d’Opital aos nossos adultos e mais velhos em hospitais!”

O apelo publicado nas redes sociais, destina-se a criar pressão sobre entidades públicas que consigam ajudar a resolver um problema tão simples. Todas as autarquias deste país têm sempre casas devolutas, armazéns sem préstimo, palacetes sem função. Está aqui uma oportunidade de mostrarem serviço ao tornarem útil um espaço desocupado.

Numa curta “conversa” por meios digitais, Jorge Rosado informou-nos que os Palhaços d’Opital são uma associação cultural sem fins lucrativos, fundada em 12 de fevereiro de 2013, que trabalha em hospitais há mais de 11 anos, em todo o país. Disse-nos ainda que a demanda por instalações é uma constante imutável: “Já tivemos vários espaços. Como fomos crescendo houve a necessidade de aumentar o espaço de trabalho.”

É o que está a acontecer de novo, agora.

O novo negócio de Cristiano Ronaldo

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O nome do canal talvez não seja fantástico, mas isso pouco importa se é do CR7. A verdade é que, num instante, com apenas 19 vídeos publicados, já tem mais de 34 milhões de seguidores e todos os minutos o registo aumenta.

Não é um canal com vídeos dos golos de Cristiano Ronaldo. É um canal sobre… nada de importante. Quem quer saber de larachas entre Cristiano e Giorgina? Quem está interessado em “saber tudo” sobre o casal? Quem quer saber dos programas de televisão que Cristiano vê? Quem quer saber qual a cor preferida de Cristiano? Quem quer saber das festas mundanas onde Cristiano e Giorgina se mostram? As perguntas multiplicam-se, mas a resposta é só uma: quase todos querem saber seja o que for sobre Cristiano Ronaldo.

Cristiano é um negócio. Não só no futebol, onde se vendem mais bilhetes e mais camisolas sempre que CR7 vai jogar, onde os direitos de transmissão sobem quando ele vai jogar. É também um grande negócio em qualquer outra área onde a imagem dele possa ser utilizada, desde a venda de shampôs para a caspa às cuecas da marca X. É até possível que boa parte dos carros que ele tem nas garagens seja oferta das marcas, só para se poder dizer que Cristiano passou no seu Lamborghini ou no Ferrari ou no Rolls Royce ou no não sei quê, em qualquer um dos seus veículos super exclusivos.

Agora, virou-se para o YouTube na versão “famosos”. Em poucos dias, alguns dos 19 vídeos que lá estão agora já somam milhões de visionamentos. Por exemplo, o vídeo intitulado “Descobre tudo sobre o casal mais famoso do planeta” já foi visto por 28 milhões de pessoas, em apenas 2 dias. Claro que não são vídeos caseiros. Ali tudo é feito com extrema qualidade profissional, desde a captação de som, à edição das imagens e ao grafismo, sonoplastia. É trabalho de uma boa equipa de profissionais.

Tal como escreve o António Tadeia na sua newsletter, “o futebol não é só o futebol – são também coisas mundanas, como quem lava a loiça e quem estende a roupa lá em casa.”

Mas, pessoalmente, essa é a parte menos interessante, em princípio. A não ser que, de repente, Cristiano se vire para atividades ou causas verdadeiramente interessantes do ponto de vista social e político. Por exemplo, o apoio à libertação da Palestina ou a erradicação da pobreza na ilha da Madeira. Então, sim, o tal canal passaria a ser coisa de seguir.

A escada da liberdade

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Para quem não conhece José António Gonçalves, um título assim pode causar surpresa. Quem conhece, porém, o que foi o seu viver – tão bem por ele descrito no livro Os Espinhos no Caminho, na Vida de Roger, de 2023 – depressa ficará a saber quanto a música e a escultura constituem para ele uma escada para a liberdade, uma forma de mais serenamente encarar a existência, após tanta atribulação passada.

A sua entretenha – além de tocar bandolim, banjo e órgão, com que delicia, de vez em quando, por exemplo, os utentes do Lar de S. Vicente, em Alcabideche – é pegar em gravetos, troncos velhos, pedaços de madeira aparentemente sem outra utilidade que não a de ir para a lareira ou para mais um churrasco, e deles fazer sair imagens, cuja graciosidade acaba por nos encantar, pela simplicidade que delas dimana.

Um testemunho de como os dias, chegada a reforma, podem ser diligentemente aproveitados.

Uma forma de gozar e transmitir beleza, donde, à primeira vista, ela poderia estar por completo desarredada, feita mono sem qualquer interesse, bom para ajuntar a tanta inutilidade que dia a dia se vê acumulada por aí.

Não!

José António Gonçalves topa isto, topa aquilo e logo a sua imaginação começa a trabalhar: isto é capaz de me dar jeito para… Como escreveu Fernando Pessoa e nunca é demais repeti-lo: o homem sonha e… a obra nasce!

Sonho este, o de José António Gonçalves, de assim conseguir trepar mais uns degraus na sua escada para a liberdade.

Se este é um convite para assistir à sessão de inauguração no domingo, 25, a partir das 15 h, no Espaço Montepio (Rua João Pires Correia 259-A – Alcabideche), sessão em que o artista vai demonstrar como é diferente o som musical do bandolim em relação ao banjo e ao órgão… se é um convite, é! Mais um dos seus sonhos concretizados, agora com o imprescindível e pronto apoio da Junta de Freguesia de Alcabideche, que muito se agradece .

Vamos lá estar presentes já, embora saibamos que, nesse bem acolhedor espaço, assim mais uma vez revivificado, a exposição A Escada de Liberdade ainda vai estar patente até dia 1 de Setembro, diariamente, das 14 às 19 horas.

A ESTEIRA

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Foi uma das primeiras sensações estranhas que tive, como epigrafista, quando, em Outubro de 1989, desembarquei, pela primeira vez, no Aeroporto do Galeão, no Rio de Janeiro: as bagagens iam ser-me entregues numa… esteira!

Pasmei; mas o pasmo depressa deu lugar à admiração, ao verificar, nos dias seguintes dessa estada, que muitas outras palavras ‘clássicas’, do nosso quotidiano falar d’outrora, o brasileiro mantivera. A mais conhecida será, porventura, para os que lidamos com a temática histórica, o tombo. É certo: mantemos a Torre do Tombo; mas, no Brasil, não se fala «classificar um prédio» e sim «tombar»!

E dei comigo a pensar nesta palavra, que – usual no Algarve, porque nos habituámos às esteiras e aos capachos de empreita – em linguagem citadina logo vai para a desgraça: «Coitados, nem cama têm, dormem numa esteira!». E essa, porventura, nem esteira é, mas ‘tapete’, que é, aliás, o vocábulo usado oficialmente nos nossos aeroportos.

Fui ver (já é mania!…) donde é que vinha a palavra. E não é que vem do latim ‘storia’? Exacto: com o mesmo som, praticamente, de «historia»!

E isso me fez lembrar uma outra sensação, essa (curiosamente!) em Maio de 1968, ao ver, junto à Koutoubia, em Marraquexe, um ancião, sentado de pernas cruzadas numa esteira, rodeado de ouvintes: era um contador de histórias! Situação que nos leva de imediato a pensar no «tapete mágico» – e não na esteira… – das histórias das Mil e Uma Noites*.

contador de histórias à espera de ouvintes na praça Jemaa El Fna, Marraquexe

Esteira seria, de facto, pouco prática para voar e mesmo também o é para nós se, nas calmosas tarde do Verão algarvio, nelas nos queremos esticar: há que pôr uma mantinha por cima!

E, para os figos, a esteira é outra, não de palma, mas de cana; e, aí, sempre ganha asas, como o tapete mágico, demanda terras orientais e exige que a ponham, mais os seus figuinhos ao sol, em lugar solene, com nome a condizer com a sua elevada categoria artesanal: o almanxar! Ora toma! Assim, quando a brandura começar a ‘cair’ (e agora já não é precisa, pois os figos estão é a secar!), lá virá, sorrateira, a dona da casa e mui cuidadosamente tudo enrolará e guarda. Amanhã, outro dia será!

esteira com figos algarvios a secar

(crónica também publicada em Notícias de S. Braz [S. Brás de Alportel], nº 333, 20-08-2024, p. 13)

*nota da redação: os leitores julgarão que tapetes-voadores são criações do imaginário popular e que apenas existem nas histórias das Mil e Uma Noites. Mas não, tapetes-voadores existem mesmo. Pelo menos este, que lhes apresentamos neste vídeo:

vídeo