CONTRA O ESTADO A QUE ISTO CHEGOU

Há qualquer coisa de novo a acontecer no cruzamento de algumas lutas sociais e políticas que, à primeira vista, pouco parecem ter em comum. As acampadas pelo direito à habitação, a resistência das populações de Covas do Barroso à instalação de uma mina de lítio e as manifestações contra o genocídio do povo palestiniano são causas distintas, com reivindicações próprias e diferentes dimensões. No entanto, começam a encontrar-se nas ruas.

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Nas manifestações pela habitação aparecem bandeiras da Palestina. Nas acampadas surgem cartazes de apoio à luta de Covas do Barroso. E nas mobilizações contra o genocídio palestiniano cruzam-se pessoas de diferentes sensibilidades e proveniências políticas. Não é uma coincidência. Talvez estejamos perante o início de uma convergência de indignações, uma espécie de reconhecimento mútuo entre diferentes militâncias que começam a perceber que, apesar das suas causas específicas, há um problema comum a enfrentá-las e o mesmo destinatário a quem cabe resolver os problemas: o poder político.

A LUTA POR UMA CASA

No caso da habitação, perante pessoas que decidiram acampar para chamar a atenção para a impossibilidade de acederem a uma casa, houve responsáveis políticos, ministros e deputados, mais preocupados em reclamar a intervenção policial do que em compreender as razões do protesto. Os que dizem “carrega PSP” são os mesmos que se aliam com Israel na matança de palestinianos. Perante a reivindicação de direitos fundamentais, estes políticos são os que preferem classificar um protesto como um problema de ordem pública.

A LUTA DE UM POVO

Na Palestina, perante a dimensão de uma tragédia humana que dispensa adjectivos, o Governo português tem mantido uma postura de insuficiência política, quando não de constrangedora tibieza. Enquanto se acumulam as evidências da destruição de um povo, há sectores da direita parlamentar que não escondem sequer a sua cumplicidade política com Israel. O mesmo desdém perante quem promove acampadas ou quem luta pela sobrevivência debaixo do jugo de um regime racista impiedoso.

A LUTA PELA VIDA

Em Covas do Barroso, uma população luta para preservar o território onde vive, trabalha e construiu a sua identidade colectiva. Mas encontra pela frente um Governo que parece mais empenhado em acomodar as orientações europeias para a exploração de matérias-primas estratégicas do que em reconhecer a vontade de quem ali vive. O interesse público transforma-se numa fórmula administrativa que dispensa a vontade das populações quando esta contraria os interesses económicos e as prioridades políticas estabelecidas em Bruxelas.

Três situações diferentes, uma atitude que se repete. As pessoas apresentam causas, reclamam direitos, defendem o seu território ou manifestam solidariedade perante uma tragédia humana. Do outro lado encontram frequentemente um poder político que não as escuta, que as trata com sobranceria e, por vezes, até com desdém. Quando não consegue ignorá-las, procura desvalorizar as suas reivindicações ou reduzir a sua contestação a um problema de ordem pública.

É esta distância entre governantes e governados que talvez esteja a produzir uma aproximação inesperada entre movimentos sociais e diferentes formas de militância. Não é necessário que todos pensem da mesma maneira, partilhem as mesmas prioridades ou adoptem as mesmas estratégias. Basta que reconheçam que a luta dos outros também é legítima e que a indiferença perante as suas reivindicações é parte de um problema mais vasto.

Quem leva uma bandeira palestiniana para uma manifestação pela habitação não está a abandonar a luta pelo direito à casa. Quem ergue um cartaz de Covas do Barroso numa acampada não deixou de reclamar habitação digna. Está a dizer que a solidariedade não termina à porta da sua própria causa.

É inevitável recordar a expressão de Salgueiro Maia quando, antes de avançar sobre Lisboa, reuniu as tropas: «Há diversas modalidades de Estado. Os Estados sociais, os Estados corporativos e o ‘Estado’ a que isto chegou». A frase pertence a outro momento histórico e a outra circunstância, mas conserva uma extraordinária capacidade de interpelação. «Contra o Estado a que isto chegou» pode hoje traduzir um sentimento de insatisfação que ultrapassa cada reivindicação particular.

Não estamos perante uma frente política organizada, nem sabemos se estas aproximações terão continuidade ou capacidade para produzir uma contestação mais abrangente. Mas há sinais de que diferentes militâncias começam a reconhecer-se umas nas outras. E isso pode ter consequências. Pode ser a semente de alguma coisa maior.

Quando ficamos com a percepção de que o Governo não escuta os cidadãos, desvaloriza as suas reivindicações e só se mostra disponível para responder aos interesses económicos e às conveniências políticas, em vez de defender as populações, percebemos que estes são os ingredientes de uma cola que pode unir diferentes militâncias.

As pessoas têm causas porque as respostas do Governo não respondem às necessidades das pessoas. Talvez esteja a nascer uma revolta comum. Não apenas contra partidos políticos, mas contra o rumo de políticas que deixam muitas pessoas sem futuro. Estamos a assistir a uma revolta ainda sem forma definida, feita de diferentes combates e diferentes vozes, mas que começa a descobrir uma linguagem comum. Às vezes tudo se resume ao surgimento de uma liderança, alguém capaz de regar a semente da indignação. É um momento interessante para observarmos o que se está a passar nas ruas.

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