Enquanto três atletas afrolusitanos conquistavam ouro e prata em campeonatos do mundo de atletismo, André Ventura discursava em Budapeste, num comício de Viktor Orbán, para anunciar, sem surpresa, que “não queremos mais imigrantes”.

Enquanto os três subiam ao topo do pódio, envoltos na bandeira portuguesa e ao som do hino, Ventura falava, não para portugueses, mas para húngaros.

Enquanto os nomes de Agate Sousa, Gerson Baldé e Isaac Nader ocupam capas de jornais, aberturas de telejornais e manchetes de rádio, o outro limita-se hoje ao seu habitat natural: as redes sociais, onde a política se reduz a ruído e repetição.

Nada de novo nas palavras de Ventura. O mesmo guião gasto: o estrangeiro como ameaça, a aldrabice sobre os abusos no RSI, a mentira transformada em argumento político.

Mais interessantes são as palavras dos atletas. Falam de orgulho. De representar um país. Um país que, olhando bem, talvez não os mereça.

No fim, sobra o contraste, indecoroso, entre os que correm, saltam e vencem por Portugal, e os que precisam de inventar inimigos para ter alguma coisa para dizer.

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A questão é que a lei não prevê o adiamento de atos eleitorais, salvo em circunstâncias absolutamente excecionais. O que está legalmente previsto é a possibilidade de adiamento localizado, concelho a concelho, sempre que as autoridades determinem que não existem condições mínimas para a abertura das mesas de voto: escolas inundadas, acessos cortados, riscos para a segurança das pessoas, entre outras razões objetivas. Não existe, portanto, base legal para um adiamento a nível nacional, apesar de algumas opiniões apressadas que têm circulado principalmente nas redes sociais.

Politicamente, a questão tem sido interpretada de formas distintas. Uma delas aponta para uma estratégia do candidato André Ventura, figura central da extrema-direita populista e de retórica agressiva, que procuraria ganhar tempo, prolongar a presença mediática e reforçar novas encenações de proximidade com “o povo”, explorando o sofrimento das populações afetadas. Outra leitura, quase inversa, sublinha o ressurgimento de sentimentos de solidariedade e entreajuda nas regiões atingidas, uma resposta coletiva que, paradoxalmente, fragiliza o discurso populista, assente na divisão, no ressentimento e na exploração do medo.

Quanto ao desfecho eleitoral, apesar das sondagens apontarem para a vitória do outro candidato, António José Seguro, convém não perder de vista o velho ditado: prognósticos só no final do jogo. Em política, sobretudo em contextos de forte polarização, nada deve ser dado como adquirido. Resta votar, a quem puder fazê-lo, e ver como a história se escreve no final deste dia.

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Era a conversa continuada por um dos cidadãos, em tom de “baixo” de coro de orquestra. O PS nunca se situou na direita, foi sempre de esquerda, claro, sem ser comunista…

Olhem para mim, a querer ir lá outra vez e dizer que o PS está situado, agora, no socialismo liberal… mas pensei: “Vou colocar os cidadãos a olharem para mim e a perguntarem-me o que eu tenho a ver com a conversa deles e, se eu armar em “formador,” o que penso disso do socialismo liberal e é o quê, mais claramente…” Não! Daqui é que não saio. Fica quietinho aí na mesa, quem quiser que esteja atento e estude, mas que não vá em “bitaites,” que só desinformam.

O tal cidadão que “acelerava,” disse a certa altura: “Nem é preciso que o governo, este e o dos socialistas, digam que fizeram ou aconteceram. O Chega só precisa de apontar o dedo ao que se passa, para qualquer lado (apontava com o braço esticado para o seu lado esquerdo…) a corrupção, gente do Estado a negociar com o Estado em conluio com os fornecedores na Saúde, por exemplo, (agora apontando em frente…) os euros no gabinete do assessor do Costa (agora apontando para o seu lado direito), a demissão de dois fiscais municipais de obras, que foram condenados pelo tribunal por prática de corrupção. E tantos e tantos casos.

Mais uma vez me deu uma tremideira… apeteceu-me ir lá dizer-lhe: “A varinha mágica do Chega, se algum dia entrar, vai acabar com tudo que está mal, de uma assentada”. Também queria dizer ao cidadão que o partido dele está baseado, se consegue perceber isso, num ultraliberalismo que é um processo que procura rendibilizar o capital, de qualquer forma, nem que isso leve à diminuição ou até à destruição do bem-estar social, do que foi conquistado e da permuta de riqueza que deve existir para manter a causa social. Se o povo trabalhador, nesse contexto de governação, começar a revindicar um bem-estar social, uma melhor remuneração… então, no ultraliberalismo, atende-se à “manifestação” rapidamente, dando uma compensação mínima para quem pede, para que a cadeia produtiva não pare e deixe de dar o lucro previsto. Esta observação é a realidade no terreno, por mais que se queira desmentir. Estudem-se as ideias, os processos e as actuações no terreno, que estão a “decorrer” noutros povos, EUA, Argentina, Itália, Hungria…

Comecei a beber o café já morno… A culpa foi minha, deixei-o arrefecer. Não teria sido melhor não pensar em nada do que me aflige social e politicamente? Os demais que se cuidem… certo? Não! Nunca o farei! Os concidadãos são demasiado importantes para mim. Quando o meu vizinho está atrapalhado, até socialmente… tenho que cuidar dele porque o problema, mais cedo ou mais tarde, vai alastrar até mim…

Trago uns apontamentos para ler, aqui, na mesa do café, com calma, sobre o Ventura e sobre o Seguro. Origens, percursos, suportes intelectuais, suportes sociais, suportes financeiros sob as candidaturas, ideais sociais, económicos de cada uma…

Depois da leitura, vou optar, com base nas ambições e necessidades do país, e votar com a consciência do dever cumprido.

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Há, contudo, um dado politicamente curioso – e revelador – neste quadro. Se o segundo lugar vier a ser ocupado por André Ventura, o líder do Chega poderá, paradoxalmente, cantar vitória. Não eleitoral, mas estratégica. Passará a ser o dirigente partidário com maior apoio popular direto, reforçando ainda mais a sua posição interna e consolidando uma base eleitoral que lhe permite encarar o futuro com ambições redobradas. Neste momento, Ventura pode abraçar todas as ambições face à derrocada do candidato do PSD. O futuro de Montenegro não parece famoso e Ventura pode acabar com ele, no momento em que achar oportuno fazê-lo.

É certo que, em política, tudo pode mudar de um dia para o outro. Basta que surja um episódio capaz de abalar a sua imagem pública, algo que, no caso de Ventura, não será particularmente difícil. O seu percurso está rodeado de zonas cinzentas, de rumores persistentes sobre quebras éticas, traços de mau carácter e práticas duvidosas, desde logo no próprio processo de fundação do Chega, com o conhecido caso das assinaturas falsas. Tudo isso foi amplamente documentado no livro Por Dentro do Chega, do jornalista Miguel Carvalho.

Ainda assim, André Ventura nunca foi verdadeiramente a estas eleições para ganhar. O seu objetivo foi outro: cimentar eleitorado, maximizar votos no seu nome e afirmar-se como ativo político mais valioso do que o próprio partido. Ventura sabe e age em conformidade que, neste momento, ele vale mais do que o Chega.

Já a vitória de António José Seguro na primeira volta tem um significado político distinto e, em certa medida, inesperado. Trata-se de um candidato que havia abandonado há muito a atividade política e partidária, que avançou sem garantias formais do seu antigo partido e enfrentando mesmo a oposição de vários “barões” do PS. O seu percurso recente assemelha-se a uma verdadeira travessia do deserto que, em caso de vitória final, se transformará num raro “milagre” político: o renascimento de um dirigente dado como acabado.

Depois de vencer a primeira volta, Seguro poderá começar a fazer contas à chamada maioria sociológica de esquerda, tentando perceber se ela existe de facto e se se traduz em apoio eleitoral efetivo. Essa será, provavelmente, a grande incógnita da segunda volta.

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Assistimos, nos últimos dias, a um espetáculo indigno. Primeiro, o pivô da TPA, Ernesto Bartolomeu, reagiu às declarações provocatórias de André Ventura e classificou-o, em direto, como “mentecapto”, acrescentando que, se por algum cataclismo fosse eleito Presidente da República, os portugueses emigrariam e Ventura ficaria “a governar as cabras da Beira Alta e da Beira Baixa”.

A resposta do líder do Chega não tardou: chamou tirano, corrupto e ladrão ao Presidente João Lourenço – um chefe de Estado de um país soberano que celebrava, justamente, 50 anos de independência. Esta escalada verbal seria apenas ridícula se não fosse profundamente perigosa.

A HISTÓRIA COMO ARMA ELEITORAL

A desilusão que sinto é imensa. Ver um português em plena campanha eleitoral, consciente da fragilidade que a memória histórica ainda provoca entre Portugal e os países africanos que colonizou, optar deliberadamente por incendiar relações diplomáticas, ofender símbolos nacionais e instrumentalizar o passado colonial para ganhos internos, é mais do que lamentável: é irresponsável.

Ventura sabe que existe, nos países africanos de língua portuguesa, uma profunda sensibilidade histórica – não apenas contra o colonialismo, mas contra qualquer discurso que cheire a superioridade racial ou a nostalgia imperial. Apesar disso, escolhe alimentar tensões, manipular feridas ainda não totalmente cicatrizadas e degradar a imagem de Portugal no espaço lusófono.

O líder do Chega age como se a História fosse uma arma eleitoral. E isso, para um país que tem em África uma parte essencial da sua identidade, é perigoso e moralmente inaceitável.

ANGOLA, 50 ANOS DE INDEPENDÊNCIA, O PAPEL DE PORTUGAL

Enquanto Ventura insultava chefes de Estado e alimentava polémicas vergonhosas, o Presidente português, Marcelo Rebelo de Sousa, cumpria com dignidade o papel que lhe cabe: representar Portugal numa data histórica para Angola.

Marcelo ouviu João Lourenço referir que o colonialismo português oprimiu o povo angolano “durante séculos” – uma afirmação factual e historicamente irrefutável – e, em vez de reagir com arrogância ou revanchismo, sublinhou que as relações entre ambos os países “nunca estiveram tão bem”.

A intervenção de António Costa, enquanto Presidente do Conselho Europeu, foi igualmente equilibrada: saudou o marco histórico, reconheceu o fim do colonialismo europeu e apelou a uma parceria forte entre Angola e a União Europeia. Tudo no registo diplomático que se exige.

Portugal oficial esteve à altura do momento. Ventura, pelo contrário, fez questão de rebaixar o país e provar, uma vez mais, que não possui maturidade política para defender os interesses nacionais – nem a sensibilidade para compreender a complexidade da história comum entre Portugal e África.

A RELAÇÃO ENTRE PORTUGAL E ÁFRICA

A CPLP, as comunidades migrantes, as relações económicas, as memórias partilhadas e até as feridas históricas tornam a ligação entre Portugal e Angola – e entre Portugal e África – demasiado profunda para ser tratada com leviandade.

Nenhum português deveria aceitar que, em pleno século XXI, um político nacional tente quebrar laços que tantas gerações sacrificaram para construir e reconstruir. As relações lusófonas não pertencem aos populistas: pertencem aos povos.

A verdade é esta: Portugal precisa de África tanto quanto África precisa de Portugal; o futuro da lusofonia exige maturidade política, não insultos; a História é demasiado séria para ser usada como munição eleitoral.

A DEGRADAÇÃO DA POLÍTICA PORTUGUESA

A polémica entre a TPA e André Ventura não é apenas uma guerra de palavras. É o sintoma da degradação da política portuguesa quando se permite que o ódio, o ressentimento e o populismo superem a inteligência diplomática e o respeito pela história.

Como lusófono, como africano e como alguém que acredita na importância crucial da cooperação entre os nossos povos, recuso aceitar que um político – por mais barulho que faça – destrua o que tantos lutaram para construir.

A lusofonia merece melhor. Angola merece respeito. Portugal merece líderes à altura da sua história, não agitadores que transformam a política externa num palco de insultos.

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É o caso do fotojornalista Miguel A. Lopes da Agência Lusa que, de resto, nem é o único na Lusa a dar-nos um olhar “íntimo” sobre o trabalho que fazem.

Hoje vem mesmo a calhar realçar o que Miguel A. Lopes escreveu no seu Facebook, depois de dois dias de trabalhos parlamentares a debater o OGE para 2026: “a certa altura pensei que estivesse numa creche tal era a barulheira e gritaria lá em baixo. Como alguém me disse hoje, um dia destes ainda vamos ver cenas de pancadaria entre deputados.”

Este fotojornalista diz que “há 17 anos que fotográfo debates no parlamento e nunca vi tamanha falta de respeito entre deputados.”

O momento do dia foi quando André Ventura pegou nuns papéis e começou a mandá-los para o chão, como se viu na televisão. A imagem de Ventura a ser repreendido pelo Presidente da Assembleia da República e a ser constrangido a apanhar os papéis que tinha atirado ao chão, é a imagem do dia e repórter que se preze não podia falhar.

“A mim fez-me lembrar os tempos de escola em que algum aluno fazia porcaria e depois acabava a limpar o que fez e a foto dá-me a ideia de um político aos papéis…”, é o que o fotojornalista escreve em jeito de síntese.

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Problemas que o Partido Chega talvez venha a resolver, se tiver tempo de vida para tal. Mas, para já, o deputado Ventura tem de ir a todas. Só não se candidata a todas as câmaras do país, porque a lei não deixa. Nada que uma revisão da lei eleitoral não possa resolver. Mas, por enquanto, não pode. Mas pode disputar a Presidência da República.

O deputado Ventura diz que não queria, mas que não tem outro remédio, dadas as circunstâncias atrás descritas. O curioso é que, quando apresentou a candidatura, o deputado Ventura justificou-a por se ter desencantado com o candidato Gouveia e Melo. O deputado terá imaginado um almirante às direitas e, na volta, acabou por descobrir um socialista. Como é possível ter-se enganado duas vezes na apreciação à mesma pessoa?

Atenção ao que o deputado Ventura disse no final do seu discurso: a “revolução” (à semelhança do golpe de Estado de 28 de maio de 1926) há de acontecer, se não for a partir de S.Bento (com ele como primeiro-ministro) será a partir de Belém (com ele como Presidente da República) ou acontecerá “a partir das galerias do parlamento” (onde se senta o povo). Um final de discurso à Bolsonaro, com uma pitada de Trump, a lembrar as sublevações que ambos ensaiaram quando perderam eleições.

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Ventura não é apenas um oportunista político: é o rosto de uma agenda que tenta reverter os ganhos civilizacionais da revolução de Abril. É o avatar de uma direita raivosa, órfã do salazarismo, que vê na democracia pluralista uma ameaça aos seus instintos autoritários e na diversidade cultural uma ofensa à sua pretensa superioridade étnica.

A retórica antigitana, antiafricana, antimigrante e anti-pobres não difere, no essencial, dos discursos que abriram caminho para os fascismos do século XX. A diferença é que hoje Ventura tem acesso direto aos holofotes, entrevistas, debates e tempo de antena em televisão, rádio e plataformas digitais – não por mérito democrático, mas porque os media decidiram fabricá-lo como produto de audiência.

Sim, Ventura é um produto dos media. Em nome da “pluralidade”, os grandes canais de televisão abriram-lhe as portas sem o mínimo escrutínio ético. Normalizaram-lhe o ódio. Embelezaram-lhe a intolerância. Legitimaram-lhe a narrativa do “homem contra o sistema”, quando na verdade representa a mais perversa aliança entre ignorância, demagogia e nostalgia autoritária.

A direita tradicional, por sua vez, em vez de se levantar contra esta regressão histórica, ficou paralisada entre a conivência silenciosa e o cálculo eleitoralista. Finge que não ouve o galo cantar, mas já está a preparar o campo para negociar com quem ameaça os pilares da Constituição de 1976.

Chega. Chega de fingir que Ventura é apenas mais um político entre outros. Ele é uma ameaça real à democracia portuguesa, à coesão social e ao espírito inclusivo que Abril fez florescer. E se o povo português – branco, negro, cigano, migrante, trabalhador, jovem ou idoso – não reagir a tempo, estaremos a entregar a nossa liberdade às mãos de um incendiário que transforma o ódio em slogan e a mentira em método.

Abril é mais do que uma data: é um compromisso histórico com a justiça social, a dignidade humana e a fraternidade universal. Portugal não pode permitir que, cinquenta anos depois, um qualquer Ventura de turno venha rasgar o que tanto custou a conquistar.

E quanto aos media, se ainda lhes resta alguma réstia de responsabilidade democrática, que façam o que não fizeram até agora: desmontem a fraude. Recusem ser caixa de ressonância do ódio. E deixem de fabricar monstros em nome da audiência.

O conteúdo CHEGA DE XENOFOBIA aparece primeiro em Duas Linhas.

O PRD, fundado em 1985 por inspiração do Presidente da República Ramalho Eanes, teve um impacto eleitoral surpreendente nas legislativas desse ano, conseguindo 17,9% dos votos e elegendo 45 deputados, o que o colocou à frente do CDS e atrás apenas do PS e do PSD, ou seja, foi de facto o terceiro maior partido parlamentar. Portanto, a quebra do bipartidarismo em Portugal não é inédita. O que se pode discutir é a durabilidade e o impacto estrutural que esses partidos conseguem manter ao longo do tempo. O PRD rapidamente entrou em declínio, perdendo representação nas eleições seguintes e acabou por desaparecer do mapa político. Por isso, caro André, ainda é cedo para afirmar que rompeu com o bipartidarismo de forma definitiva. A ascensão rápida de novos partidos nem sempre garante sustentabilidade a longo prazo.

Esta noite, nas televisões, Ventura está a dizer que “o sistema político mudou para sempre”, lembrando-se de que o Chega foi apregoado como anti-sistema, mas logo a seguir disse “não seremos os líderes do bota-abaixo”, como se já estivesse arrependido de ser anti-sistema. Esta ambivalência de André Ventura revela bem o equilíbrio difícil do oportunista, entre a necessidade de capitalizar o descontentamento e ao mesmo tempo afirmar-se como parte do jogo político institucional.

Esta tensão interna é típica dos partidos populistas quando crescem. Inicialmente, ganham força atacando o sistema, mas à medida que se tornam mais relevantes, precisam de mostrar capacidade de governar, negociar e comprometer-se, sob pena de ficarem isolados ou de perderem credibilidade junto do eleitorado menos atraído por revoluções.

VENTURA JÁ SE VÊ PRIMEIRO-MINISTRO

Há pouco, Ventura disse que “nós vamos vencer as próximas eleições legislativas”, frase que soa a ameaça para muitos democratas. Fez críticas aos jornalistas, quando foi levado ao colo por tantos. Hoje, escudado pelo voto, voltou a apontar o dedo à comunidade cigana, aos imigrantes, tudo isto num direto interminável nos vários canais de televisão portugueses que não resistem a estender-lhe o tapete. E assim se transforma uma declaração de vítória num comício.

O ataque renovado aos jornalistas, depois de anos de protagonismo mediático, muitas vezes acrítico, é mais um capítulo da velha estratégia populista: usar os meios para se promover e depois demonizá-los para se vitimizar e reforçar a ideia de que há uma elite contra o “povo verdadeiro”. Não é novo, mas continua a ser eficaz, sobretudo quando os próprios meios de comunicação cedem ao espetáculo.

O que aconteceu esta noite, com longos tempos de antena ao Chega em modo comício, é preocupante. Os media deixam-se instrumentalizar. Quando um direto de uma declaração de vitória se transforma num palco para discurso populista, racista e xenófobo, deixa de haver fronteira entre informação e propaganda.

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Com Jair Bolsonaro em 2018, o ataque com faca mudou o tom da campanha. A facada interrompeu os debates e intensificou a imagem de vítima do sistema, o que consolidou apoio entre seus seguidores. Deu para vencer as eleições. Com Donald Trump o sniper zarolho só serviu para o ajudar a ser eleito para um novo mandato.

Com André Ventura, um espasmo em direto na televisão, a exibição do acamado em fotos e vídeos nas redes sociais, mesmo sem qualquer indício de encenação, o episódio humaniza o candidato e pode gerar empatia. A cobertura mediática amplifica essa impressão.

Ainda que não saibamos se esses eventos foram encenados, é legítimo questionar como são usados politicamente. Em campanhas cada vez mais emocionais e teatrais, mesmo o que é espontâneo é estrategicamente aproveitado para ganho político. Isso não deve alimentar teorias da conspiração, mas levar à reflexão crítica sobre como o espetáculo político se sobrepõe, muitas vezes, ao debate racional.

Estratégias de vitimização sempre existiram, mas o que mudou drasticamente nos últimos anos foi o alcance e a velocidade com que produzem efeito, graças às redes sociais e à comunicação emocional em massa.

Quando um político é visto como vítima (de um sistema, da imprensa, de adversários ou de um ataque literal), o público tende a simpatizar com ele. E depois, o choque neutraliza críticas, porque qualquer crítica pode ser enquadrada como mais uma “injustiça”. André Ventura já explorou antes a estratégia de vitimização ao dizer que era perseguido pela esquerda, elite, sistema judicial, etc.

Hoje, uma narrativa de vitimização bem construída pode se espalhar em minutos e gerar um efeito de manada, alimentado por bolhas informativas. A capacidade de editar vídeos, manipular contextos e mobilizar influenciadores torna essas estratégias ainda mais eficazes e perigosas.

O que acho mais interessante é verificar como até os alvos do André Ventura (ciganos, afrodescendentes, imigrantes) vão para as redes sociais dizer que lhe desejam “as melhoras” e “tudo de bom na vida” porque afinal ele é um ser humano, blá blá blá. É mesmo um fenómeno fascinante e revelador.

A não ser que seja uma jogada, o que seria extraordinário. Ou seja, quando um membro da etnia cigana deseja as melhoras ao líder racista da extrema-direita que jamais seria capaz de desejar as melhoras ao cigano, isso poderá ser entendido como um exercício que pretende revelar superioridade moral sobre o fascista.

Expressar humanidade e empatia a quem o costuma desumanizar pode ser uma forma de afirmação moral pública. No fundo, é como dizer: “Apesar de tudo, nós somos melhores do que aquilo que ele diz que somos.”

Seja como for, é uma atitude que mina, subtilmente, a retórica do fascista. Mostra que os “inimigos” dele são, na verdade, mais civilizados do que ele os pinta. E são mesmo.

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